Varning! Spoilers framåt för DC-universums andra historia #3
I det senaste numret av DC Comics DC-universums andra historia , den klassiska Outsider och hjälte Katana avslöjar att ett av hennes största vapen tidigt var japanska stereotyper. I numret berättar Tatsu Yamashiro om sitt perspektiv på DC:s historia såväl som sitt eget personliga förflutna. Detta inkluderar hennes ursprung och hur legenden om Katana föddes, och Tatsu berättar att de till stor del kom från resultatet av antaganden om hennes tragiska förflutna och japanska arv som hon aldrig förnekade, och valde istället att förfalska dessa stereotyper till ett vapen i hennes korståg för hämnd och senare rättvisa.
I DC-universums andra historia #3 från författaren John Ridley med konst av Giuseppe Camuncoli, Katana avslöjar att hon inte valde sitt namn. Istället kom namnet Katana från bladet hon använde, samma svärd som användes för att ta hennes mans liv, som hon sedan hävdade dödade sin mans mördare. Attacken tog också livet av hennes barn och lämnade Tatsu ensam som änka. Detta skapade senare betydande svårigheter för henne medan hon fortfarande bodde i Japan. Hon anklagades för offer, sågs som olycka och ett dåligt omen av sitt eget folk i 1980-talets Japan. Likaså fick svärdet hon bar namnet Soultaker, och en myt föddes att det var lika förbannat, vilket gjorde att Tatsu kunde tala till själar som svärdet gjorde anspråk på.
Relaterat: Varför Black Lightning hittade Green Lantern John Stewart en besvikelse
Men trots att Katanas svärd inte var något speciellt, förnekade hon aldrig legenderna. Tack vare Tatsus önskan om hämnd, hittade hon så småningom arbete som en lönnmördare, och den globala undre världen skapade i huvudsak legenden om Katana från ingenting annat än antaganden och stereotyper, och hävdade att hon var en mästare i kampsport (helt enkelt på grund av sin asiatiska härkomst), och att hennes svärd hade mystiska krafter (även på grund av asiatisk kultur och mytologi). Men Tatsu använde dessa stereotyper till sin fördel trots att de var felaktiga, förvandlade dem till ett vapen av rädsla och lät sina motståndare tro på allt de hade hört om henne (oavsett den tragiska sanningen).
Även om Katana lyckades anpassa dessa asiatiska stereotyper och få dem att fungera till hennes fördel, gör det dem inte mindre problematiska. Precis som alla andra vanliga stereotyper som finns kvar i världen, skadar och förhindrar de att individens sanning blir känd, oavsett vilken grupp, ras eller klassificering de kan tillhöra. För Katana skulle dessa stereotyper fortsätta att informera om hur hon uppfattades i många år framöver, och det blev bara värre när hon kom till USA och gick med i Outsiders . Men Tatsus kamp med dessa uppfattningar skulle förbättras med tiden. Så småningom blev hon mer bekväm med vem hon var och sin egen identitet det hon valde för sig själv: att vara en hjälte och en sann Outsider.
Det verkliga ursprunget till Tatsus identitet och mytologin som byggdes upp runt henne är en mycket intressant och komplex dynamik, och det är också ett bevis på hennes karaktärsstyrka att hon så småningom omfamnade sin egen identitet, snarare än att bara tro att hon helt enkelt måste acceptera stereotyper som hade lagts på henne i början av hennes historia i DC Comics. Katana valde att hitta sin egen väg och höja sig över de grundläggande ideal och förväntningar som världen från början hade på henne: att helt enkelt vara en japansk lönnmördare med ett förbannat blad. Istället är hon nu en hjälte som 'kämpar för något som är bortom det givna', och John Ridleys DC-universums andra historia talar verkligen till hennes episka utveckling i det här senaste numret från DC Comics.
Mer: John Ridley-intervju: Katana går med i 'The Other History of The DC Universe'